这段传说故事在布达拉宫和大昭寺的壁画上都有记录。大昭寺，更是因为文成公主的一件陪嫁品——释迦牟尼12岁等身像而举世闻名。

　　新华社拉萨4月22日电（记者李键、王学涛）拉萨河南岸的宝瓶山，在沉寂了近半年后，夜晚再次光彩绚丽，与对面灯火辉煌的布达拉宫遥相呼应。一山一宫，共同守望着一段流传千年的爱情故事。

　　目前，《文成公主》的演职人员共计800余人，其中当地农牧民占比95%，他们白天在外务工务农，晚上演出每月可增收三四千元。

　　越来越多的藏族年轻人，正通过学习传统文化参与到舞台表演中。《文成公主》全剧共有五幕，济南演出策划公司，穿插卓舞、打阿嘎、藏戏、甲谐等十多种非物质文化遗产，再配以现代舞美技术，将藏族舞蹈的美感展现得淋漓尽致。

　　20日晚上，《文成公主》第七季在次角林村上演，可容纳近4000人的剧场座无虚席。伴随着时而舒缓时而高亢的歌曲，金碧辉煌的唐朝大明宫现于眼前，时光回溯到千年前的长安城。带着丰厚聘礼，吐蕃求亲使者禄东赞前来朝见唐太宗的过程依稀再现。

　　自2013年首演以来，这部大型史诗剧演出已突破1000场，接待观众超过210万人次，累计收入7.7亿元，济南活动公司，带动了大批农牧民实现就业增收。

　　62岁的次角林村村民索朗次仁已在剧场工作7年，他和自家的125只羊会出现在剧中。“羊每月就能给我挣12500元，6个月演出就是75000元，比种地放牧要划算得多。”他说。

　　1300多年前，唐朝文成公主下嫁吐蕃，途中在次角林扎营休息，并将身旁的山头命名为宝瓶山。对面的红山上，松赞干布为迎娶文成公主修建了布达拉宫。

　　除了这件贵重的陪嫁品外，史书记载，文成公主进藏还带来了绫罗绸缎、书卷典籍、粮食、蔬菜种子以及农具制造、冶金等技术，极大地促进了西藏生产力的发展，加强了汉藏两族人民的经济、文化交流。

　　正如第三幕《藏舞大美》中西藏民歌所唱：“从汉族地区来的文成公主，带来了各种粮食三千八百种，给吐蕃粮库打下了坚实基础；从汉族地区来的文成公主，带来各种手艺的工匠五千五百人，给吐蕃工艺打开了发展的大门；从汉族地区来的文成公主，带来了各种牲畜五千五百种，使西藏的乳酪酥油年年丰收。”